聖嚴法師-大法鼓(0086~0097）
1:戒律規範的對象（聖嚴法師-大法鼓 0086）
2:禪有時空之分嗎（聖嚴法師-大法鼓 0087）
3:何謂禪淨雙修有何意義（聖嚴法師-大法鼓 0088）
4:開悟與明心見性之區別(聖嚴法師-大法鼓 0089）
5:頓悟與漸悟之異同（聖嚴法師-大法鼓 0090）
6:由定發慧的真義（聖嚴法師-大法鼓 0091）
7:何謂根器（聖嚴法師-大法鼓 0092）
8:禪七,為什麼是七呢（聖嚴法師-大法鼓 0093）
9:禪宗與中國文化的關係（聖嚴法師-大法鼓 0094）
10:西方人學禪和東方人有何不同（聖嚴法師-大法鼓 0095）
11:佛教的傳承（聖嚴法師-大法鼓 0096）
12:著魔（聖嚴法師-大法鼓 0097）
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戒律規範的對象（聖嚴法師-大法鼓 0086）
佛教徒不論是在家的教徒或者是出家的教徒，都必須遵守一定的戒律，有人說已經開悟的禪師，是可以不守戒律的，只有凡夫俗子才必須守戒律，是不是真的是這樣呢？開悟的禪師如果不守戒律，是不是會產生一些後遺症呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
禪有時空之分嗎（聖嚴法師-大法鼓 0087）
我們常說人人都有佛性，也因此人人應該都可以修禪學禪，而禪又是不立文字，完全由個人心領神會，禪也應該超乎時間、地域、環境等等外在因素，為什麼又會有世間禪跟現代禪呢？它們指的是什麼？禪難道真的有世間跟出世間？或者是古代跟現代的差別嗎？ …
何謂禪淨雙修有何意義（聖嚴法師-大法鼓 0088）
在中國佛教裡，有一種叫做禪淨雙修的修行方法，是說除了修行禪宗之外，還可以修行淨土宗的法門，為什麼要禪淨雙修呢？是不是這樣比單獨的修禪宗或者單獨的修淨土法門更有保障，或者是更好、更快呢？
讓我們來請教聖嚴法師。 …
開悟與明心見性之區別(聖嚴法師-大法鼓 0089）
聽過有人跟您說，他是個開悟的禪師，或者說「我已經開悟了」。究竟在佛教裡，開悟真正的意思是什麼？跟明心見性有什麼不同？我們怎麼知道一個人是不是開悟了？有沒有什麼樣的方法，能夠使您、我這樣平凡的人也開悟呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
頓悟與漸悟之異同（聖嚴法師-大法鼓 0090）
禪宗修行的方式是頓悟的法門，既然有頓悟的法門，是不是也有漸悟的法門呢？既然有頓悟的法門可以修，為什麼還要修漸悟的法門呢？這兩者有什麼不同？
讓我們來請教聖嚴法師。
由定發慧的真義（聖嚴法師-大法鼓 0091）
佛教裡有一句話「由定發慧」就是說由定就可以產生智慧，為什麼由定就可以產生智慧呢？如果一個人不讀書，不接受教育，不經過接觸知識、吸收知識、消化知識的過程，只是修行、修定就可以產生智慧嗎？由定發慧的「慧」指的是什麼呢？跟我們一般所說的智慧有什麼不同呢？
何謂根器（聖嚴法師-大法鼓 0092）
常聽佛教徒說，這個人根器很利，或者說這個人根器不夠，既然眾生都有佛性，為什麼還有善根深不深、利不利、夠不夠的差別呢？如果善根不夠，是不是就表示與佛無緣，修行無望了呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
禪七,為什麼是七呢（聖嚴法師-大法鼓 0093）
有好幾個地方都在指導人們打禪七，為什麼叫打禪七？不叫打禪八、打禪九打禪十呢？打禪七跟現代人生活又有什麼關係呢？為什麼那麼多工商、政教、文化和傳播界有成就的人，都熱衷於打禪七呢？他們是因為追求時髦還是真正體會出，打禪七對他們生活有幫助呢？
禪宗與中國文化的關係（聖嚴法師-大法鼓 0094）
禪宗是由達摩祖師從印度傳到中國，而在中國發揚光大的，有人說禪宗跟中國文化有非常深厚的關係，究竟他們之間的關係是什麼？是誰影響誰呢？中國禪跟印度禪和日本禪又有什麼不同呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
西方人學禪和東方人有何不同（聖嚴法師-大法鼓 0095）
禪原來是相當東方的東西，但是現在西方人修禪的風氣也日漸興盛，最近很多人熱衷於修禪、打坐，英文的禪修禪學的書籍也比比皆是，聖嚴法師經常在西方指導禪書，我們請他來談談西方人學禪，修禪跟在生活裡面運用禪跟東方人有什麼不同？
讓我們來請教聖嚴法師。
佛教的傳承（聖嚴法師-大法鼓 0096）
您有沒有聽過一些禪寺的住持，或者禪師會說他的傳承是什麼，某某宗的第幾代，這個傳承指的究竟是什麼？是經卷？還是衣缽？如果我們說禪法是以心傳心的話，為什麼還會有傳承這回事呢？一個禪師是可以傳給很多人呢？還是只能傳給一個人？ …
著魔（聖嚴法師-大法鼓 0097）
您的身邊常有人警告您「可不要修禪打坐喔，因為很容易著魔或是走火入魔」。什麼叫著魔？什麼又叫走火入魔呢？是不是禪修一定會著魔？著魔的現象是什麼？我們要怎麼樣來避免著魔呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
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