聖嚴法師-大法鼓(0026~0037）
０１：器官捐贈（大法鼓 0026）
０２：生（一）（大法鼓 0027）
０３：生（二，教養）（大法鼓 0028）
０４：老（一）（大法鼓 0029）
０５：老（二）（大法鼓 0030）
０６：病（大法鼓 0031）
０７：死（一）（大法鼓 0032）
０８：死（二）（大法鼓 0033）
０９：死（三，中陰身）（大法鼓 0034）
１０；牽亡魂與超度（大法鼓 0035）
１１：貪（大法鼓 0036）
１２：功利、名利（大法鼓 0037）
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器官捐贈（聖嚴法師-大法鼓 0026）
今天我們要來談談器官捐贈，很多佛教和醫學團體都大力推廣這個觀念，可是受到一些傳統觀念的影響，很多人還是相當的猶疑，究竟做為一個現代的佛教徒，我們應該怎麼樣的來看待這個觀念呢？
生（一）（聖嚴法師-大法鼓 0027）
生老病死可以說是人生歷程的一個寫照，生兒育女原來是再自然不過的事情了，不過現在也成為現代人非常沈重的一個負擔，尤其是孩子的教養問題，很多父母都覺得相當的頭疼，在這方面佛法能夠給我們什麼樣的指引呢？
生（二，教養）（聖嚴法師-大法鼓 0028）
很多的父母都感嘆，現在小孩子越來越難教，根據調查有三成以上的中、小學生覺得他們很不快樂，很擔心自己會做錯事情，為什麼父母給了孩子最好的，孩子仍然不快樂呢？在這方面佛法能給我們什麼樣的指導呢？
老（一）（聖嚴法師-大法鼓 0029）
根據統計台灣已經進入了高齡化的社會，由於人人都會變老，我們每個人都應該關心老這個問題，也應該關懷我們身邊的銀髮族，關於這一方面，佛法能給我們什麼樣的啟示呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
老（二）（聖嚴法師-大法鼓 0030）
-我們花很多的錢來挽回我們的青春，值不值得？能不能挽回？
年輕人對老應該有什麼樣的看法，應該怎麼樣對待老年人？
讓我們來請教聖嚴法師。
病（聖嚴法師-大法鼓 0031）
俗語說好漢就怕病來磨，又有一句俗語說，病來如山倒、病去如抽絲，可見病痛對人是很大的折磨，尤其是長久的纏綿病榻，更使人意志消沉，在病痛的時候，佛法能夠給我們什麼樣的安慰呢？
死（一）（聖嚴法師-大法鼓 0032）
死亡原來是人類最自然的歸宿，可是人人都害怕死亡，恐懼面對死亡，更常常為了親人的死亡而痛不欲生，在這一方面佛法能夠給我們什麼樣的幫助呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
死（二）（聖嚴法師-大法鼓 0033）
有人說如果知道死後到那裡去的話，就不會那麼害怕死亡了，而佛教把死亡稱做往生，為什麼呢？人死後究竟到那裡去？從佛經上來講是怎麼解釋呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
死（三，中陰身）（聖嚴法師-大法鼓 0034）
中國人是特別重視慎終追遠，親人死後要為他舉辦什麼樣的喪葬儀式，最能夠安慰亡靈呢？人死後究竟有沒有靈魂呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
牽亡魂與超度（聖嚴法師-大法鼓 0035）
人死了以後到底土葬還是火葬？親人已經死了十幾年，是不是還要繼續為他超度呢？很多人去牽亡，在佛經上來看到底有沒有這回事呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
貪（聖嚴法師-大法鼓 0036）
談完了形體上的生老病死，接下來我們要談心裡的病苦，也就是佛經上所說的貪、瞋、痴、慢、疑，我們首先來談貪。什麼是貪呢？貪又會為我們帶來什麼樣的煩惱呢？
讓我們來請教聖嚴法師。
功利、名利（聖嚴法師-大法鼓 0037）
隨著台灣的經濟富裕繁榮，發現我們的社會，好像瀰漫著一股功利氣氛，人文精神相對的缺乏，人人都在追求名利權位，可是我們擁有的越多，發現我們越不滿足，在這方面佛法能夠給我們什麼樣的啟發呢？
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