楞嚴禪心-五講之一
果醒法師 主講
真心人人本具足，卻錯把妄心當真心！ 修行，即是「返妄歸真」的過程，從妄心返回真心。 《楞嚴經》為修行者提供導航，可避免誤入歧途， 經中不易懂的佛法名相，如何與生命結合？ 讓我們一起深入探究！
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楞嚴禪心-五講之二
心有河沙妙用的功能，當知真心非妄心。
妄心念念向外攀緣，自編、自導、自演，動盪不止；
真心如如不動，知一切相皆因緣生滅，非實非我。
清楚何者為妄心，即見真心。
楞嚴禪心-五講之三
千江有水千江月，哪一個才是真？
現象是心的投射，顛倒看世界如水中撈月。
停止追逐外境，不糾結於過去、未來，只有當下一念，
月與倒影了了分明，不再顛倒！
楞嚴禪心-五講之四
生氣的心和用方法的心是同一顆，
當體即空，性相一體，現象與佛性同時具現。
心的樣貌千變萬化，但本性不變，
如能窮究其本質，則能隨心所欲，逍遙自在！
楞嚴禪心-五講之五
以有限的語言文字，來解釋無限的真心，
是無法通徹的，標月指非月。
修行須與生命結合，透過觀察心對境的反映，
不取相、不轉相、不住相，直返空性真心。
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